Dua pour l'ouverture du jeûne (Iftar) — Texte arabe et signification

Lorsque l'adhan du Maghrib retentit et que le jeûne arrive à sa fin, il y a un moment que le Prophète Muhammad ﷺ nous a enseigné à marquer par des paroles. Cela ne prend que quelques secondes à dire, mais cela transforme l'acte de manger en un acte d'adoration. Voici la dua pour ouvrir le jeûne — la supplication récitée à l'Iftar avant la première bouchée ou gorgée.

La dua principale pour ouvrir le jeûne — Dhahaba Al-Zama

Cette dua a été rapportée par Abdullah ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) et est la supplication la plus largement récitée à l'Iftar.

Arabe :

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Translittération :

Dhahaba al-zama'u wabtallatil-'uruqu wa thabata al-ajru in sha Allah

Traduction :

« La soif est partie, les veines sont humidifiées, et la récompense est confirmée, si Allah le veut. »

Source : Rapporté par Abu Dawud, 2357. Classé hasan par al-Albani.

Cette dua reconnaît la réalité physique du moment — la soif est partie, le corps est réhydraté — et l'ancre immédiatement dans le spirituel : la récompense du jeûne est confirmée auprès d'Allah, si Lui le veut. L'expression in sha Allah (si Allah le veut) n'est pas un signe de doute. C'est une marque d'humilité, reconnaissant que seul Allah connaît la sincérité et l'acceptation de l'adoration.

La deuxième dua — Allahumma Laka Sumtu

Une seconde supplication est également rapportée du Prophète ﷺ pour le moment de la rupture du jeûne. Elle a été rapportée par Mu'adh ibn Zuhrah.

Arabe :

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Translittération :

Allahumma laka sumtu wa 'ala rizqika aftartu

Traduction :

« Ô Allah, pour Toi j'ai jeûné et sur Ta subsistance j'ai rompu mon jeûne. »

Source : Rapporté par Abu Dawud, 2358. Classé hasan.

Cette version met l'accent sur l'intention et la gratitude. Le jeûne a été accompli pour Allah seul (laka sumtu — pour Toi j'ai jeûné), et la nourriture qui le termine vient de la subsistance d'Allah (rizqika — Ta subsistance). C'est une déclaration spirituelle complète en une seule respiration.

Note sur une variante plus longue : Vous pouvez aussi rencontrer « Allahumma inni laka sumtu » — avec « inni » (signifiant « je ») inséré. C'est une variation trouvée dans certaines narrations et qui porte le même sens. Les deux formulations sont acceptables.

Dites aussi Bismillah avant de manger

Que vous disiez ou non la dua complète d'iftar, commencez toujours à manger en disant :

Arabe :

بِسْمِ اللَّهِ

Translittération :

Bismillah

Traduction :

« Au nom d'Allah. »

Source : Rapporté par Bukhari, 5376 ; Muslim, 2017

Bismillah est la sunnah avant chaque repas. À l'Iftar, cela suit naturellement la dua pour ouvrir le jeûne. Si vous oubliez de le dire au début, dites : Bismillahi fi awwalihi wa akhirih — « Au nom d'Allah au début et à la fin. » (Rapporté par Abu Dawud, 3767.)

Quand réciter la dua

Dites-la au moment précis où vous ouvrez le jeûne — avant la première datte, avant la première gorgée d'eau, avant que toute nourriture ne passe vos lèvres. C'est le moment où le jeûne prend fin, et c'est là que la dua doit être dite.

Ne tardez pas jusqu'après le repas ou après la prière du Maghrib. La puissance de ces paroles réside dans la transition elle-même — passer du jeûne à la nourriture tout en orientant consciemment ces deux états vers Allah ﷻ.

Si vous oubliez et vous en souvenez en plein repas, dites-la alors. Oublier ne rend pas votre jeûne ou votre récompense invalides, mais en faire une habitude régulière est l'objectif, surtout pendant le Ramadan.

Vous n'avez pas besoin de lever les mains pour cette dua, bien que lever les mains en supplication soit une sunnah générale. Si vous êtes assis à une table d'Iftar bondée, dites-la doucement pour vous-même avant de manger. Cela prend trois secondes.

La fenêtre de la dua acceptée à l'Iftar

Le moment de la rupture du jeûne est l'un des temps les plus puissants pour la supplication. Le Prophète ﷺ a dit :

« Trois supplications ne sont pas rejetées : la supplication du jeûneur lorsqu'il rompt son jeûne, la supplication du dirigeant juste, et la supplication de l'opprimé. »

Source : Rapporté par al-Tirmidhi, 3598 ; Ibn Majah, 1752. Classé hasan.

Cela signifie que la fenêtre juste à l'Iftar — au moment où vous ouvrez votre jeûne — est un moment pour faire plus que réciter la dua d'iftar. Après avoir dit Dhahaba al-zama ou Allahumma laka sumtu, faites une pause brève et formulez vos supplications personnelles. Demandez la santé, le pardon, la facilité dans vos affaires, la guidance pour votre famille, et tout ce qui pèse sur votre cœur. La porte est ouverte. Ne laissez pas l'Iftar passer sans la franchir.

La sunnah de ce avec quoi ouvrir le jeûne

La dua d'iftar est directement liée à une autre sunnah : ce avec quoi vous ouvrez le jeûne. Anas ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté :

« Le Prophète ﷺ rompait son jeûne avec des dattes fraîches avant la prière. S'il n'y avait pas de dattes fraîches, il le faisait avec des dattes sèches. S'il n'y avait pas de dattes sèches, il prenait quelques gorgées d'eau. »

Source : Rapporté par Abu Dawud, 2356 ; al-Tirmidhi, 696. Classé hasan.

Rompre le jeûne avec des dattes avant la prière du Maghrib est la sunnah. Les dattes fournissent des sucres naturels rapidement absorbés après un long jeûne et aident à stabiliser la glycémie avant la prière. Si les dattes ne sont pas disponibles, l'eau suffit. Une ouverture légère avant la prière, puis un repas complet après le Maghrib, suit la pratique établie du Prophète ﷺ.

La dua s'applique-t-elle en dehors du Ramadan ?

Oui. Ces supplications ne sont pas limitées au Ramadan. Chaque fois que vous jeûnez et le rompez, la dua pour ouvrir le jeûne s'applique — les jeûnes volontaires du lundi et du jeudi, le jeûne d'Arafah (9e de Dhul Hijjah), le jeûne d'Achoura (10e de Muharram), les jours blancs (13e, 14e, 15e du mois lunaire), ou un jeûne de rattrapage (qadha).

Le Prophète ﷺ jeûnait fréquemment en dehors du Ramadan. Aïcha (qu'Allah soit satisfaite d'elle) a rapporté : « Le Prophète ﷺ jeûnait les lundis et jeudis. » (Rapporté par al-Tirmidhi, 745 ; classé hasan sahih.) Adopter les jeûnes volontaires signifie que cette dua devient une partie régulière de votre semaine, pas seulement une habitude annuelle du Ramadan.

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Wallahu a'lam — والله أعلم — Allah sait mieux.