Dua zum Öffnen des Fastens (Iftar) — Arabischer Text und Bedeutung

Wenn der Maghrib-Adhan ertönt und das Fasten zu Ende geht, gibt es einen Moment, den der Prophet Muhammad ﷺ mit Worten zu kennzeichnen lehrte. Es dauert nur wenige Sekunden, ihn zu sagen, doch er verwandelt das Essen in einen Akt der Anbetung. Dies ist die Dua zum Öffnen des Fastens — das Bittgebet, das beim Iftar vor dem ersten Bissen oder Schluck gesprochen wird.

Die Haupt-Dua zum Öffnen des Fastens — Dhahaba Al-Zama

Diese Dua wurde von Abdullah ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert und ist die am häufigsten rezitierte Bittschrift beim Iftar.

Arabisch:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Transliteration:

Dhahaba al-zama'u wabtallatil-'uruqu wa thabata al-ajru in sha Allah

Übersetzung:

„Der Durst ist vergangen, die Adern sind befeuchtet, und die Belohnung ist bestätigt, so Allah will.“

Quelle: Überliefert von Abu Dawud, 2357. Als hasan von al-Albani bewertet.

Diese Dua erkennt die körperliche Realität des Moments an — der Durst ist verschwunden, der Körper wird wieder aufgefüllt — und verankert sie sofort im Geistigen: Die Belohnung des Fastens ist bei Allah bestätigt, wenn Er will. Der Ausdruck in sha Allah (so Allah will) ist kein Zeichen von Zweifel. Er ist ein Ausdruck von Demut, der anerkennt, dass nur Allah die Aufrichtigkeit und Annahme der Anbetung kennt.

Die zweite Dua — Allahumma Laka Sumtu

Eine zweite Bittschrift wird ebenfalls vom Propheten ﷺ für den Moment des Fastenbrechens überliefert. Sie wurde von Mu'adh ibn Zuhrah berichtet.

Arabisch:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Transliteration:

Allahumma laka sumtu wa 'ala rizqika aftartu

Übersetzung:

„O Allah, für Dich habe ich gefastet und durch Deine Versorgung habe ich mein Fasten gebrochen.“

Quelle: Überliefert von Abu Dawud, 2358. Als hasan bewertet.

Diese Version legt den Fokus auf Absicht und Dankbarkeit. Das Fasten wurde allein für Allah vollzogen (laka sumtu — für Dich habe ich gefastet), und die Nahrung, die es beendet, stammt aus Allahs Versorgung (rizqika — Deine Versorgung). Es ist eine vollständige spirituelle Aussage in einem Atemzug.

Hinweis zu einer längeren Variante: Du kannst auch "Allahumma inni laka sumtu" begegnen — mit "inni" (bedeutet „ich“) eingefügt. Dies ist eine Variation, die in einigen Überlieferungen vorkommt und dieselbe Bedeutung trägt. Beide Formulierungen sind akzeptabel.

Sage auch Bismillah vor dem Essen

Unabhängig davon, ob du die vollständige Iftar-Dua sagst oder nicht, beginne das Essen immer mit:

Arabisch:

بِسْمِ اللَّهِ

Transliteration:

Bismillah

Übersetzung:

„Im Namen Allahs.“

Quelle: Überliefert von Bukhari, 5376; Muslim, 2017

Bismillah ist die Sunnah vor jeder Mahlzeit. Beim Iftar folgt es natürlich auf die Dua zum Öffnen des Fastens. Wenn du vergisst, es am Anfang zu sagen, sage: Bismillahi fi awwalihi wa akhirih — „Im Namen Allahs zu Anfang und am Ende.“ (Überliefert von Abu Dawud, 3767.)

Wann man die Dua rezitieren sollte

Sage sie im genauen Moment des Fastenbrechens — vor der ersten Dattel, vor dem ersten Schluck Wasser, bevor irgendeine Nahrung deine Lippen berührt. Dies ist der Punkt, an dem das Fasten endet, und hier gehört die Dua hin.

Warte nicht bis nach der Mahlzeit oder nach dem Maghrib-Gebet. Die Kraft dieser Worte liegt im Übergang selbst — vom Fasten zum Essen, während du beide Zustände bewusst auf Allah ﷻ ausrichtest.

Wenn du sie vergisst und dich mitten in der Mahlzeit erinnerst, sage sie dann. Das Vergessen macht dein Fasten oder deine Belohnung nicht ungültig, aber es ist das Ziel, es besonders im Ramadan zur Gewohnheit zu machen.

Du musst deine Hände für diese Dua nicht erheben, obwohl das Händeheben beim Bittgebet eine allgemeine Sunnah ist. Wenn du an einem vollen Iftar-Tisch sitzt, sage sie leise für dich, bevor du isst. Es dauert drei Sekunden.

Das Zeitfenster für angenommene Dua beim Iftar

Der Moment des Fastenbrechens ist eine der kraftvollsten Zeiten für Bittgebete. Der Prophet ﷺ sagte:

„Drei Bittgebete werden nicht abgelehnt: das Bittgebet des Fastenden beim Fastenbrechen, das Bittgebet des gerechten Herrschers und das Bittgebet des Unterdrückten.“

Quelle: Überliefert von al-Tirmidhi, 3598; Ibn Majah, 1752. Als hasan bewertet.

Das bedeutet, dass das Zeitfenster direkt beim Iftar — wenn du dein Fasten öffnest — ein Moment ist, um mehr zu tun als nur die Iftar-Dua zu rezitieren. Nach dem Sagen von Dhahaba al-zama oder Allahumma laka sumtu halte kurz inne und sprich deine persönlichen Bittgebete. Bitte um Gesundheit, Vergebung, Erleichterung in deinen Angelegenheiten, Führung für deine Familie und was immer dein Herz belastet. Die Tür steht offen. Lass den Iftar nicht vorübergehen, ohne hindurchzutreten.

Die Sunnah, womit man das Fasten öffnet

Die Iftar-Dua steht in direktem Zusammenhang mit einer weiteren Sunnah: womit man das Fasten öffnet. Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete:

„Der Prophet ﷺ brach sein Fasten mit frischen Datteln, bevor er betete. Wenn keine frischen Datteln vorhanden waren, brach er es mit getrockneten Datteln. Wenn keine getrockneten Datteln vorhanden waren, nahm er einige Schlucke Wasser.“

Quelle: Überliefert von Abu Dawud, 2356; al-Tirmidhi, 696. Als hasan bewertet.

Das Fasten mit Datteln vor dem Maghrib-Gebet zu brechen, ist Sunnah. Datteln liefern nach langem Fasten schnell verwertbare natürliche Zucker und helfen, den Blutzucker vor dem Gebet zu stabilisieren. Sind keine Datteln verfügbar, reicht Wasser aus. Ein leichter Fastenöffner vor dem Gebet, dann eine vollständige Mahlzeit nach Maghrib, folgt der etablierten Praxis des Propheten ﷺ.

Gilt die Dua auch außerhalb des Ramadans?

Ja. Diese Bittgebete sind nicht auf den Ramadan beschränkt. Wann immer du fastest und es brichst, gilt die Dua zum Öffnen des Fastens — freiwillige Fasten an Montagen und Donnerstagen, das Fasten von Arafah (9. Dhul Hijjah), das Fasten von Ashura (10. Muharram), die weißen Tage (13., 14., 15. des Mondmonats) oder ein Nachholfasten (qadha).

Der Prophet ﷺ fastete häufig außerhalb des Ramadans. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: „Der Prophet ﷺ fastete montags und donnerstags.“ (Überliefert von al-Tirmidhi, 745; als hasan sahih bewertet.) Freiwillige Fasten anzunehmen bedeutet, dass diese Dua ein regelmäßiger Teil deiner Woche wird, nicht nur eine jährliche Ramadan-Gewohnheit.

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