Dua e Qunoot: Arabisch, Transliteration & Bedeutung

Dua Qunoot ist ein Bittgebet, das im Witr-Gebet rezitiert wird — speziell im letzten Rakat, entweder vor oder nach dem Ruku, je nach deiner Rechtsschule. Es ist eines der am häufigsten rezitierten Duas im Leben eines Muslims, da Witr jede Nacht gebetet wird. Die Hauptüberlieferung stammt von Hasan ibn Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der berichtete, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) ihm diese Worte lehrte.

Das Dua — Gebräuchliche Version (Verwendet von Schafi'i, Hanbali und vielen anderen)

Diese kürzere Version ist die am weitesten authentifizierte. Sie wurde direkt vom Propheten ﷺ seinem Enkel Hasan ibn Ali gelehrt.

Arabisch:

اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

Transliteration:

Allahumma-hdini fiman hadayt, wa 'afini fiman 'afayt, wa tawallani fiman tawallayt, wa barik li fima a'tayt, wa qini sharra ma qadayt. Fa innaka taqdi wa la yuqda 'alayk. Wa innahu la yadhillu man walayt, wa la ya'izzu man 'adayt. Tabarakta Rabbana wa ta'alayt.

Übersetzung:

„O Allah, leite mich unter denen, die Du geleitet hast, gewähre mir Wohlergehen unter denen, denen Du Wohlergehen gegeben hast, nimm mich unter Deinen Schutz unter denen, die Du beschützt hast, segne für mich, was Du mir gegeben hast, und bewahre mich vor dem Übel dessen, was Du bestimmt hast. Denn Du bestimmst, und niemand bestimmt gegen Dich. Wen Du zum Freund nimmst, wird nicht erniedrigt, und wen Du zum Feind hast, kann nicht geehrt werden. Gesegnet bist Du, unser Herr, und erhaben.“

Quelle: Überliefert von Abu Dawud, 1425; al-Tirmidhi, 464; al-Nasa'i, 1745. Al-Tirmidhi bewertete es als hasan sahih.

Das Dua — Längere hanafitische Version

Die hanafitische Rechtsschule verwendet üblicherweise eine längere Version von Qunoot, die explizites Lobpreisung Allahs (SWT) und weitere Bittgebete hinzufügt. Diese Version wird in hanafitischen Institutionen weit verbreitet gelehrt und ist die, die die meisten südasiatischen, türkischen und zentralasiatischen Muslime standardmäßig lernen.

Arabisch:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ، وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Transliteration:

Allahumma inna nasta'inuka wa nastaghfiruk, wa nu'minu bika wa natawakkalu 'alayk, wa nuthni 'alaykal-khayr. Wa nashkuruka wa la nakfuruk, wa nakhla'u wa natruku man yafjuruk. Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjud, wa ilayka nas'a wa nahfid, wa narju rahmataka wa nakhsha 'adhabak, inna 'adhabaka bil-kuffari mulhiq.

Übersetzung:

„O Allah, wir suchen Deine Hilfe und Deine Vergebung, wir glauben an Dich und vertrauen auf Dich, und wir preisen Dich auf die beste Weise. Wir danken Dir und sind Dir nicht undankbar, und wir wenden uns ab und verlassen diejenigen, die Dir ungehorsam sind. O Allah, Dich allein dienen wir, und zu Dir beten und niederwerfen wir uns, und zu Dir eilen und streben wir. Wir hoffen auf Deine Barmherzigkeit und fürchten Deine Strafe. Wahrlich, Deine Strafe wird die Ungläubigen erreichen.“

Quelle: Überliefert als Bericht von Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und seinen Gefährten. Überliefert von al-Bayhaqi in al-Sunan al-Kubra, 2/211; Ibn Abi Shaybah, 6964. Diese Version ist in der hanafitischen Fiqh-Literatur durch die Berichte der Gefährten gut etabliert.

Wann man Dua Qunoot rezitiert

Wann du Qunoot rezitierst, hängt von deiner Rechtsschule ab — und beide Positionen haben starke Belege.

Die hanafitische Position ist, dass Qunoot im Witr vor dem Ruku im dritten Rakat rezitiert wird. Du rezitierst Sure Al-Fatiha und eine weitere Sure, dann sagst du „Allahu Akbar“ und hebst die Hände, um Qunoot im Stehen zu rezitieren, bevor du in den Ruku gehst. Nach der hanafitischen Schule ist dieses Qunoot im Witr wajib (verpflichtend). Wenn du es vergisst, musst du am Ende deines Gebets Sujud al-Sahw (Niederwerfung des Vergessens) verrichten.

Die schafi'itische und hanbalitische Position ist, dass Qunoot nach dem Aufrichten vom Ruku im letzten Rakat des Witr rezitiert wird, während man aufrecht steht. Es gilt in diesen Schulen als Sunnah — stark empfohlen, aber nicht wajib.

Die malikitische Rechtsschule schreibt Qunoot im Witr nicht als spezifische Praxis vor.

Ein wichtiger Hinweis zum Witr selbst: Prüfe deine Gebetszeiten, um sicherzustellen, dass du Witr vor dem Eintritt der Fajr-Zeit betest. Witr kann nach Ablauf der Zeit nicht leicht nachgeholt werden, daher raten viele Gelehrte, es vor dem Schlafengehen zu beten, wenn du nicht sicher bist, dass du für Tahajjud aufwachst.

Tugenden und Vorteile

Der Prophet ﷺ hielt Qunoot für so wichtig, dass er es persönlich lehrte. Hasan ibn Ali berichtete:

„Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte mich einige Worte, die ich im Qunoot des Witr sagen soll.“

Quelle: Überliefert von Abu Dawud, 1425; al-Tirmidhi, 464

Was Qunoot besonders bedeutsam macht, ist, was darin erbeten wird: Leitung, Wohlergehen, göttlicher Schutz und Segen in dem, was dir gegeben wurde. Das sind keine kleinen Bitten. Sie umfassen deinen Deen (Glauben), deinen Körper, deine Beziehungen und deine Versorgung — im Wesentlichen alles, was im Diesseits und Jenseits wichtig ist.

Der Satz „Denn Du bestimmst, und niemand bestimmt gegen Dich“ ist eine tiefgründige Erinnerung an die absolute Souveränität Allahs ﷻ. Was für dich bestimmt wurde, kann von niemandem außer Allah aufgehoben werden — nur Allah bestimmt, und Sein Beschluss ist endgültig.

Gelehrte weisen auch darauf hin, dass die Stellung des Qunoot im Witr — dem abschließenden Gebet der Nacht — ihm eine besondere Bedeutung verleiht. Es ist dein letztes formelles Gespräch mit Allah vor dem Schlaf, was es zu einem idealen Moment für aufrichtige Bittgebete macht.

Tipps zum Auswendiglernen

Die längere hanafitische Version hat zwei klare Teile. Lerne die erste Hälfte („Allahumma inna nasta'inuka...“) vollständig, bevor du zur zweiten („Allahumma iyyaka na'budu...“) übergehst. Jede Hälfte hat ihren eigenen inneren Rhythmus — die erste handelt von deiner Beziehung zu Allah, die zweite von deiner Anbetung und Hoffnung. Sobald du die Struktur erkennst, fügt sich alles natürlich zusammen. Das laute Rezitieren nach jedem Isha-Gebet für zwei Wochen reicht normalerweise aus, um es zu verinnerlichen.

Verwandte Duas

Qunoot gehört zu einer größeren Familie von nächtlichen Bittgebeten. Das Dua für das letzte Drittel der Nacht (Tahajjud) trägt einen ähnlichen Geist — intime, private Bittgebete in den stillen Stunden. Der Prophet ﷺ sagte, dass Allah in der letzten Drittel jeder Nacht zum niedrigsten Himmel herabsteigt und fragt, wer Ihn anruft (Überliefert von al-Bukhari, 1145; Muslim, 758).

Das Istighfar, das nach Witr gesagt wird — „Subhanal-Malikil-Quddus“ dreimal rezitiert, beim dritten Mal mit erhobener Stimme — ist ebenfalls direkt verbunden. Es ist Sunnah, dies unmittelbar nach Beendigung des Witr zu sagen (Überliefert von Abu Dawud, 1430; al-Nasa'i, 1699).

Für eine umfassendere Sammlung authentischer Duas, geordnet nach Anlass, erkunde die Dua-Sammlung auf Islamful. Wenn du dich auf den Ramadan vorbereitest, ist das Dua zum Fastenbrechen eine weitere wichtige Bittgebet, die du lernen solltest. Und wenn du jemals Fragen hast, ob bestimmte Handlungen im Gebet erlaubt sind, kann der Halal- und Haram-Checker dir sofort Antworten geben, die auf islamischen Quellen basieren. Für nächtliche Bittgebete in schwierigen Zeiten siehe das Dua bei Angst. Studierende, die Witr zu einem Teil ihrer Prüfungsnacht-Routine machen, finden das Dua für Prüfungen als nützlichen Begleiter.

Wallahu a'lam — والله أعلم — Allah weiß es am besten.