Wie man Sunnah-Gebete betet: Schritt-für-Schritt-Anleitung

Sunnah-Gebete sind die freiwilligen Rakʿahs, die jeweils vor und nach den fünf Pflichtgebeten verrichtet werden. Sie sind nicht verpflichtend, und das Auslassen ist keine Sünde – aber der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) betete sie so beständig, dass seine Ehefrauen und Gefährten sie auswendig aufzählen konnten.

Der Kernsatz wird Sunan ar-Rawatib genannt, die „regelmäßigen“ Sunnah-Gebete. Zwölf Rakʿahs, verteilt über den Tag, und als Belohnung ein Haus im Paradies.

Was du lernen wirst:

• Genau welche Sunnah-Rakʿahs zu welchem Gebet gehören und wie viele
• Die Schritt-für-Schritt-Methode, die einfacher ist, als die meisten erwarten
• Wie die vier Madhhabs bei der Anzahl differieren
• Die Zeiten, zu denen man sie nicht beten darf, und die häufigsten Fehler

Was sind Sunnah-Gebete und warum sollte man sie beten?

Ein Sunnah-Gebet ist jedes Gebet, das der Prophet ﷺ regelmäßig außerhalb der fünf Pflichtgebete verrichtete. Die stärkste Kategorie ist sunnah muʾakkadah (betonte Sunnah) – jene, die er fast nie ausließ, selbst auf Reisen oder bei Krankheit.

Umm Habibah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete die Belohnung direkt:

مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Man thabara ala thintay ashrata rak'atan mina-s-sunnati bana-llahu lahu baytan fi-l-jannah

„Wer regelmäßig zwölf Rakʿahs Sunnah-Gebet verrichtet, dem wird Allah ein Haus im Paradies bauen.“ — Überliefert von Muslim (Ṣaḥīḥ Muslim 728)

Es gibt einen zweiten, sehr praktischen Grund. Freiwillige Gebete wirken als Sicherheitsnetz für die Pflichtgebete. Abu Hurairah berichtete, dass das Erste, wofür ein Mensch am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, das Gebet ist – und wenn die Pflichtgebete nicht vollständig sind, sagt Allah, man solle schauen, ob Sein Diener freiwillige Gebete hat, und der Mangel wird durch sie ausgeglichen (Überliefert von Abu Dawud, 864, und at-Tirmidhi, 413).

Fast niemand betet jedes Pflichtgebet mit perfekter Konzentration. Die Sunnah-Rakʿahs sind der Puffer.

Welche Sunnah-Gebete gehören zu welchem Gebet?

Hier ist der vollständige Tageszyklus, wie ihn der Prophet ﷺ in der Überlieferung von ʿĀʾischah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) beschrieb, berichtet in Jami at-Tirmidhi 414:

Die betonten Rakʿahs ergeben zusammen zwölf. Die vier vor Asr sind empfohlen, gehören aber zur leichteren Kategorie ghayr muʾakkadah, weshalb sie nicht zu den zwölf gezählt werden.

Eine Einzelheit, die man wissen sollte: Ibn ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete zehn Rakʿahs statt zwölf, mit zwei vor Dhuhr statt vier (Überliefert von al-Buchārī, 1180). Gelehrte erklären die beiden Berichte damit, dass der Prophet ﷺ zu Hause vier betete und manchmal nur zwei in der Moschee, und dass Ibn ʿUmar die kürzere Version miterlebte. Beide Zählweisen sind gültige Praxis – zwölf ist einfach die umfassendere.

Welche zwei Rakʿahs sind am wichtigsten?

Wenn du nur ein Sunnah-Gebet am Tag schaffen kannst, dann die zwei vor Fajr. ʿĀʾischah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Rak'ata-l-fajri khayrun mina-d-dunya wa ma fiha

„Die zwei Rakʿahs vor Fajr sind besser als die Welt und alles, was darin ist." — Überliefert von Muslim (Ṣaḥīḥ Muslim 725)

Er ließ sie nie aus, weder zu Hause noch auf Reisen. Bete sie kurz und leicht, nach dem Adhan für Fajr und vor dem Pflichtgebet.

Bevor du beginnst

Drei Dinge solltest du zuerst klären:

• Du brauchst Wudu. Sunnah-Gebete haben dieselben Reinheitsbedingungen wie das Pflichtgebet. Wenn du dir bei deiner Waschung unsicher bist, siehe unsere Anleitung zum Wie man Wudu macht.
• Du musst die Gebetszeit kennen. Ein „vorheriges“ Sunnah wird erst gebetet, wenn die Zeit für das jeweilige Gebet eingetreten ist, nicht davor. Prüfe das aktuelle Zeitfenster mit unserem kostenlosen Gebetszeiten-Tool.
• Kein Adhan, kein Iqamah. Sunnah-Gebete sind persönlich. Du rufst keinen Adhan für sie aus, und sie werden nicht in Gemeinschaft gebetet.

Wenn dir die Abläufe einer Rakʿah noch neu sind, lies zuerst Wie man Salah für Anfänger betet – alles Folgende setzt voraus, dass du den Grundzyklus kennst.

Wie man Sunnah-Gebete Schritt für Schritt betet

Die gute Nachricht: Ein Sunnah-Gebet ist in der Form identisch mit einem Pflichtgebet. Das Einzige, was sich ändert, ist deine Absicht. Hier die vollständige Methode für ein Standard-Sunnah mit zwei Rakʿahs.

Schritt 1 — Die Absicht fassen

Die Absicht (niyyah) ist im Herzen, nicht auf der Zunge. Entschließe dich einfach innerlich, zum Beispiel die zwei Sunnah-Rakʿahs vor Fajr zu beten. Du musst nichts laut sagen – der Prophet ﷺ sprach nie eine mündliche Absichtsformel aus.

Häufiger Fehler: Zu glauben, es gäbe einen speziellen arabischen Satz, den man zuerst aussprechen müsse. Gibt es nicht.

Schritt 2 — Den Eröffnungs-Takbir sagen

Heb deine Hände und sprich:

اللَّهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar

„Allah ist der Größte."

Dann lege deine Hände wie gewohnt ab und rezitiere die Eröffnungsbittgebete, wenn das deine Gewohnheit ist.

Schritt 3 — Al-Fātiḥah und einen kurzen Abschnitt rezitieren

Rezitiere die Sure Al-Fātiḥah, dann einen kurzen Koranabschnitt. Sunnah-Rakʿahs sollten kurz sein. ʿĀʾischah beschrieb die zwei Rakʿahs des Propheten vor Fajr als so leicht, dass sie sich fragte, ob er Al-Fātiḥah überhaupt rezitiert hatte (Überliefert von al-Buchārī, 1165). Eine kurze Sure, die du gut kennst, reicht aus.

Schritt 4 — Die Rakʿah normal abschließen

Beuge dich (rukūʿ), richte dich wieder auf, dann vollführe zweimal die Niederwerfung mit dem Sitzen dazwischen. Hier gibt es keinen Unterschied zum Pflichtgebet.

Schritt 5 — Zweite Rakʿah, dann Tašahhud und Salam

Stehe für die zweite Rakʿah auf und wiederhole. Nach der zweiten Niederwerfung setze dich zum Tašahhud, sende Segenswünsche auf den Propheten ﷺ und schließe mit dem Salam nach rechts und links ab.

Das war’s. Für die vier Rakʿahs vor Dhuhr beten die schāfiʿitische, malikitische und hanbalitische Rechtsschule sie als zwei getrennte Sätze von je zwei Rakʿahs mit Salam dazwischen. Die hanafitische Rechtsschule betet alle vier zusammen als ein Gebet mit einem einzigen Salam.

Schritt 6 — Betet sie zu Hause, wenn möglich

Das ist der Teil, den die meisten übersehen. Zayd ibn Thabit berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:

فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ

Fa-alaykum bi-s-salati fi buyutikum fa-inna khayra salati-l-mar'i fi baytihi illa-s-salata-l-maktubah

„Ihr sollt in euren Häusern beten, denn das beste Gebet eines Menschen ist das, das er in seinem Haus betet, außer den Pflichtgebeten." — Überliefert von al-Buchārī (Ṣaḥīḥ al-Buchārī 731)

Der Lohn für Gemeinschaftsgebet gilt nur für das Pflichtgebet. Für die Sunnah-Rakʿahs ist das Zuhause besser – es hält die Handlung privat und gewöhnt deine Familie daran, das Gebet zu sehen.

Nutze die oben genannten Gebetszeiten, um zu sehen, wann jedes Zeitfenster beginnt. Ein „vorheriges“ Sunnah wird erst gültig, wenn die Zeit für das jeweilige Gebet eingetreten ist.

Wie unterscheiden sich die Madhhabs?

Die Rechtsschulen sind sich im Prinzip einig, unterscheiden sich aber bei der Zählung und Gruppierung:

Die hanafitische Rechtsschule behandelt die betonte Sunnah so ernst, dass Ibn ʿĀbidīn sie fast auf dem Niveau von Wajib ansieht und das regelmäßige Vernachlässigen als tadelnswert. Die schāfiʿitische Schule zählt zehn betonte Rakʿahs und ordnet weitere Rakʿahs einer leichteren empfohlenen Kategorie zu. Die malikitische Schule kodifiziert die Rawatib nicht als festen Block, sondern betont die Fajr-Sunnah und Witr über die anderen.

Witr steht in jeder Rechtsschule außerhalb der Rawatib – siehe unsere Anleitung zum Wie man Witr betet.

Folge deinem eigenen Madhhab oder der Praxis deiner örtlichen Moschee. Keine dieser Positionen liegt außerhalb der Sunnah.

Häufige Fehler vermeiden

1. Zu den verbotenen Zeiten beten. Es gibt kein freiwilliges Gebet nach dem Fajr-Gebet bis die Sonne aufgegangen ist, oder nach Asr bis zum Sonnenuntergang (Überliefert von al-Buchārī, 586). Wenn du die zwei vor Fajr verpasst, bete sie lieber nach Sonnenaufgang als direkt nach dem Pflichtgebet.
2. Sie so lang wie das Pflichtgebet beten. Sunnah-Rakʿahs sollen leicht sein. Lange Rezitation in den zwei vor Fajr widerspricht der Art, wie der Prophet ﷺ sie betete.
3. Das „vorherige“ Sunnah zu früh beten. Die Zeit muss eingetreten sein. Zwei Rakʿahs, die zehn Minuten vor dem Dhuhr-Adhan gebetet werden, sind nicht die Sunnah von Dhuhr.
4. Sie als Extras behandeln, die man irgendwann nachholt. Die Belohnung im Hadith ist an Regelmäßigkeit gebunden – das Wort thabara bedeutet Beharrlichkeit – nicht an einen einzelnen guten Tag.
5. Das Maghrib-Paar im Eifer zum Essen auslassen. Zwei kurze Rakʿahs nach Maghrib dauern etwa neunzig Sekunden.

Häufig gestellte Fragen

Muss ich ein verpasstes Sunnah-Gebet nachholen? Du kannst es. Als der Prophet ﷺ und seine Gefährten auf einer Reise den Fajr verschliefen, betete er zuerst die zwei Sunnah-Rakʿahs und dann das Pflichtgebet (Überliefert von Muslim, 680). Das Nachholen eines verpassten Rawatib ist empfohlen, aber nicht verpflichtend. Verpasste Pflichtgebete sind eine andere und viel schwerwiegendere Angelegenheit.

Zählen Sunnah-Gebete auf Reisen? Die Rawatib werden auf Reisen meist ausgelassen, außer die zwei vor Fajr und Witr, die der Prophet ﷺ beibehielt. Du fällst nicht zurück, wenn du die anderen auf Reisen auslässt – siehe Wie man auf Reisen betet für das vollständige Bild.

Ist Tahajjud ein Sunnah-Gebet? Ja, aber in einer eigenen Kategorie – es ist ein Nachtgebet, das nach dem Schlaf verrichtet wird, nicht eines der Rawatib, die an ein Pflichtgebet gebunden sind. Allah beschreibt es als eine Ergänzung für den Propheten ﷺ in Sure Al-Isra, 17:79. Wir behandeln es in Wie man Tahajjud betet.

Zusammenfassung

Zwölf Rakʿahs am Tag, in kurzen Paaren um deine Pflichtgebete herum:

• 2 vor Fajr – das am stärksten betonte und das leichteste
• 4 vor Dhuhr, 2 nach Dhuhr
• 2 nach Maghrib
• 2 nach Isha

Bete sie wie jedes andere Gebet, halte sie kurz, bete sie zu Hause, wenn möglich, und vermeide die zwei verbotenen Zeitfenster nach Fajr und nach Asr. Beginne mit den zwei vor Fajr und ergänze die anderen, wenn sich die Gewohnheit einspielt – der Hadith belohnt Beständigkeit, nicht Intensität.

Allah weiß es am besten (والله أعلم).