L'intérêt est-il Haram ? Le Règlement Islamique Clair sur le Riba

Vous soupçonnez déjà la réponse — et vous avez raison. Oui, l'intérêt (riba) est haram en Islam. Ce n'est pas une zone grise. Ce n'est pas un sujet de débat entre savants. L'intérêt est l'une des choses les plus clairement et sévèrement interdites dans tout le Coran, avec un langage plus fort que presque toute autre interdiction.

Si vous souhaitez comprendre pourquoi il est interdit en détail, lisez notre analyse complète sur pourquoi l'intérêt est haram en Islam. Cet article se concentre sur le jugement direct, les preuves, et les questions pratiques auxquelles les musulmans sont confrontés aujourd'hui.

Réponse rapide : L'intérêt (riba) est haram par consensus unanime des quatre madhhabs. Allah l'a explicitement interdit dans la Sourate Al-Baqarah (2:275-279), et le Prophète ﷺ a maudit tous ceux impliqués dans des transactions d'intérêt. Il n'y a pas de montant minimum — même 1 % d'intérêt est interdit.

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Les preuves du Coran et de la Sunna

L'interdiction coranique de l'intérêt est directe et sans ambiguïté. Allah dit :

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

Wa ahall-Allahu al-bay'a wa harrama ar-riba

« Allah a permis le commerce et a interdit l'intérêt. » — Sourate Al-Baqarah, 2:275

Ce seul verset suffit à trancher la question. Mais Allah est allé plus loin, émettant l'un des avertissements les plus sévères de tout le Coran :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

Ya ayyuha alladhina amanu ittaqu-Allaha wa dharu ma baqiya min ar-riba in kuntum mu'minin. Fa-in lam taf'alu fa-dhanu bi-harbin min-Allahi wa rasulih

« Ô vous qui croyez, craignez Allah et abandonnez ce qui reste de l'intérêt, si vous êtes vraiment croyants. Si vous ne le faites pas, alors soyez avertis d'une guerre de la part d'Allah et de Son Messager. » — Sourate Al-Baqarah, 2:278-279

Une guerre de la part d'Allah et de Son Messager. Aucun autre péché dans le Coran ne porte cette menace spécifique.

D'après la Sunna, le Prophète ﷺ a dit :

« Allah a maudit celui qui consomme le riba, celui qui le paie, celui qui écrit le contrat, et les deux témoins. Ils sont tous égaux dans le péché. » — Rapporté par Muslim, 1598

Ce hadith clarifie que toutes les parties impliquées dans une transaction basée sur l'intérêt partagent le péché — pas seulement le prêteur.

Qu'est-ce que le Riba exactement ?

Riba signifie littéralement « augmentation » ou « excès ». En droit islamique, il désigne tout retour garanti sur un prêt au-delà du montant principal. Si vous prêtez 1 000 et que la personne doit rembourser 1 050, ces 50 supplémentaires sont du riba — peu importe que vous l'appeliez « intérêt », « frais financiers » ou « frais de service ».

Avis des savants

Les quatre grandes écoles de jurisprudence islamique s'accordent unanimement à dire que le riba est haram. C'est l'un des points de consensus (ijma') les plus clairs en droit islamique. Il n'existe aucun avis savant légitime autorisant l'intérêt conventionnel.

Certaines figures modernes ont tenté de distinguer entre l'intérêt « usuraire » (exploitatif, à taux élevé) et l'intérêt bancaire « simple ». La grande majorité des savants rejettent cette distinction. Le Coran interdit le riba absolument, sans le qualifier par le montant ou le contexte.

Pour une analyse plus approfondie des raisons et de la sagesse derrière cette interdiction, consultez notre article sur pourquoi l'intérêt est haram.

Conditions et zones grises

Bien que le jugement principal soit clair, les musulmans vivant dans des pays non majoritairement musulmans font face à de réels défis pratiques.

Nécessité (Darura)

Certains savants — y compris certains juristes hanafites et le Conseil européen pour la Fatwa et la Recherche — permettent de prendre un prêt immobilier conventionnel uniquement lorsque toutes les conditions suivantes sont réunies :

• Aucune option de financement islamique n'est disponible dans votre région
• Vous avez besoin d'un logement pour y vivre (pas pour investir)
• Vous avez épuisé toutes les autres options

C'est une concession fondée sur la nécessité, pas une permission générale. La plupart des savants conseillent toujours de rechercher des alternatives halal chaque fois que possible.

Comptes bancaires

Avoir un compte courant basique dans une banque conventionnelle est généralement permis par nécessité, car il est nécessaire pour fonctionner dans la société moderne. Cependant, les intérêts gagnés sur ce compte doivent être donnés en aumône sans attendre de récompense — ils ne sont pas considérés comme une richesse licite.

Cartes de crédit

L'utilisation d'une carte de crédit est permise uniquement si vous payez le solde complet chaque mois et ne générez jamais d'intérêts. Dès que vous reportez un solde et payez des intérêts, cela devient haram.

Questions fréquentes

L'inflation est-elle la même chose que l'intérêt ?

Non. L'inflation est une diminution du pouvoir d'achat — elle affecte votre argent que vous le prêtiez ou non. L'intérêt est une augmentation contractuelle exigée sur un prêt. Ce sont des concepts fondamentalement différents. Certains savants discutent des ajustements indexés sur l'inflation pour les prêts, mais cela est une discussion distincte de l'intérêt conventionnel.

L'interdiction s'applique-t-elle à donner de l'intérêt ou seulement à le recevoir ?

Aux deux. Le hadith dans Sahih Muslim (1598) maudit explicitement le payeur, le receveur, le rédacteur du contrat, et les témoins. Si vous contractez un prêt portant intérêt et payez des intérêts à une banque, vous êtes inclus dans cette interdiction.

Les banques islamiques sont-elles vraiment sans intérêt ?

Les banques islamiques légitimes utilisent des structures de partage des profits (Mudarabah), de vente à coût majoré (Murabaha), et de copropriété (Musharakah) au lieu de l'intérêt. Lorsqu'elles sont correctement structurées et supervisées par un conseil de charia qualifié, elles sont halal. Cependant, vous devez vérifier le produit spécifique — tous les produits étiquetés « islamiques » ne respectent pas nécessairement les normes authentiques de la charia.

Résumé

L'intérêt est haram en Islam. Cela est établi par le Coran, la Sunna, et le consensus unanime des quatre madhhabs. L'interdiction couvre toutes les formes d'intérêt — le donner, le recevoir, et le faciliter — quel que soit le montant ou le terme utilisé. Les musulmans doivent rechercher des alternatives financières islamiques et, en cas de difficulté réelle, consulter un savant compétent pour leur situation spécifique.

Maintenez vos prières quotidiennes régulières et faites des douas pour qu'Allah vous accorde une subsistance halal. Pour plus de jugements sur des sujets quotidiens, vérifiez si la gélatine est halal ou apprenez-en plus sur les jurons en Islam. Et Allah sait mieux (والله أعلم).